'To Kidnap A Pope' Menceritakan Bagaimana Napoleon Menormalkan Kebebasan Beragama

Ujian terbesar dalam sejarah Gereja Katolik moden bermula pada pukul 2 pagi pada 6 Julai 1809. Ketika itulah tentera Perancis mengerumuni Istana Quirinal di Rom. Penangkapan tengah malam Pope Pius VII di tangan tentera di bawah komando muktamad Maharaja Napoleon Bonaparte merupakan satu peristiwa penting dalam sejarah, kata Ambrogio A. Caiani dalam bukunya “To Kidnap a Pope: Napoleon and Pius VII.”"Untuk Menculik Paus: Napoleon dan Pius VII."

Caiani menegaskan bahawa operasi yang menjaringkan paus menggunakan taktik kawanan yang Napoleon sendiri akan setujui, namun semasa Napoleon menguasai medan perang, paus terbukti sebagai lawan politik yang sama rata. Kedua-duanya bertelagah mengenai soalan asas, yang masih menghantui politik Eropah - adakah negara atau gereja perlu menggunakan kuasa tertinggi?

Pada pandangan pertama, kedua lelaki itu mempunyai banyak persamaan. Kedua-duanya adalah warisan Itali. Napoleon dilahirkan di Corsica dalam keluarga bangsawan tempatan hanya beberapa tahun selepas ditangkap oleh Perancis. Pope Pius VII dilahirkan di Cesena, hanya 9 batu dari Laut Adriatik yang pada masa itu merupakan sebahagian daripada Negara Kepausan.

Penawanan paus yang dikawal dengan teliti, pertama di Itali dan kemudian di Perancis, akan berlangsung selama lima tahun. Hebatnya, ia adalah kali kedua dalam tempoh kurang daripada satu dekad bahawa seorang paus telah diculik. Pendahulunya yang terdekat, Pope Pius VI, telah mati dalam tahanan di tangan negara Revolusi Perancis. Namun, penghinaan terhadap Gereja Katolik ini tidak melibatkan Napoleon. Jeneral zaman itu sedang transit di Mediterranean sekembalinya ke Perancis selepas kempennya di Mesir dan Palestin apabila Pope Pius VI meninggal dunia.

Napoleon mencapai peringkat tengah berikutan Rampasan kuasa 18 Brumaire pada tahun 1799. Setelah berkuasa, Napoleon berusaha untuk memperbaiki kesan perang saudara Perancis. Mereka yang menyokong revolusi bersaing dengan kedua-dua pasukan diraja dan Katolik dalam Peperangan Vendée, satu siri pemberontakan petani dan petani sebahagiannya atas hak untuk mengamalkan kepercayaan Katolik. Napoleon bersimpati dengan petani di wilayah Vendée dan berusaha untuk mendamaikan prinsip Revolusi Perancis dengan Gereja Katolik.

Lelaki yang lebih rendah akan mendapati perdamaian mustahil, tetapi Napoleon mempunyai pandangan yang hormat, jika tidak ortodoks, tentang agama. Napoleon dengan berani komited dirinya untuk berdamai dengan gereja - mengikut syaratnya. Napoleon akan menggunakan Etienne-Alexandre Bernier, bekas pemberontak diraja, sebagai ketua perundingnya dengan kepausan dalam rundingan bersejarah.

Dokumen yang terhasil, Concordant of 1801, menyaksikan banyak hak dikembalikan kepada gereja. Paderi dijadikan pekerja di negara yang mereka berikrar taat setia, dan pengawasan Vatican telah termaktub, tetapi nasib paderi yang telah berkahwin semasa Revolusi Perancis akan menjadi kebimbangan Gereja Katolik selama beberapa dekad.

Walaupun pandangan politik Bernier adalah fleksibel, pandangan agama Napoleon sendiri adalah pragmatik dan kadang-kadang Unitarian.

“Dengan menjadikan diri saya Katolik, saya telah menamatkan peperangan Vendée; dalam menjadikan diri saya Islam, saya memenangi hati Mesir. Jika saya terpaksa mentadbir sebuah negara Yahudi, saya harus mendirikan semula Kuil Sulaiman,” katanya suatu ketika dahulu.

Di atas segalanya, Napoleon percaya bahawa gereja harus menjadi bawahan kepada negara. Oleh itu, kita tidak perlu terkejut bahawa berikutan pemulihan itu, dia mengisytiharkan bahawa St. Neopolus - seorang martir Kristian awal yang tidak jelas (dan, Caiani mencadangkan, mungkin rekaan) - akan disambut setiap 15 Ogos. Bagi kebanyakan penganut Katolik, ini adalah tarikh Perayaan Assumption of the Blessed Virgin Mary dan juga, secara kebetulan, hari lahir Napoleon.

Perjanjian Concordant adalah untuk bertahan lama daripada Napoleon. Sehingga undang-undang laïcité Perancis yang memisahkan gereja dan negara akan berkuat kuasa pada tahun 1905, Concordant secara berkesan adalah perkataan terakhir mengenai hubungan gereja-negara. Napoleon mengatur perjanjian yang sama dengan kumpulan Protestan dan Yahudi di empayarnya.

Pius VII juga menghadiri dan mengurapi Napoleon semasa pertabalannya sebagai maharaja pada tahun 1804. Paus secara tradisinya menobatkan Maharaja Rom Suci. Pada puncak upacara, Napoleon mengambil mahkota dari tangannya dan meletakkannya di atas kepalanya sendiri. Beberapa penulis telah melihat langkah ini sebagai seorang penghina.

Bagaimanapun, adalah hujah Caiani bahawa hasrat Napoleon untuk memberikan upacara itu sebagai watak keagamaan adalah sebahagian besarnya ikhlas. Napoleon akan menganggap remeh pelbagai kardinal dan tokoh lain yang enggan hadir.

Paus telah dijadikan tawanan Napoleon dan menghabiskan sebahagian besar pemenjaraannya di Savona. Kemudian, selepas Napoleon merampas Negara Kepausan, dia membawa paus ke Fontainebleau berhampiran Paris. Penyitaan itu pada tahun 1809 bertujuan untuk mematahkan semangat paus, penulis berpendapat.

Walaupun diasingkan dari Vatican dan kadang-kadang hanya mempunyai akses terhad kepada dunia luar, paus enggan mencelah. Sesungguhnya, penentangan Katolik yang bersemangat terhadap Napoleon dalam gereja Katolik telah menganjurkan beberapa pertubuhan rahsia untuk melemahkan Napoleon - apa yang hari ini kita anggap sebagai ketidaktaatan sivil.

Caiani dengan mahir menukar antara nada yang lebih akademik dan yang bersifat kewartawanan. Kerja-kerja kesarjanaan yang serius ini, yang merupakan hasil daripada berjam-jam yang dihabiskan dalam arkib, kadang-kadang boleh dibaca seperti thriller - terutamanya apabila menceritakan bagaimana paus hampir mati semasa pemindahannya dari Itali ke pinggir Paris.

Di Fontainebleau, paus dan Napoleon sekali lagi mengunci tanduk - kali ini secara peribadi. Namun, paus sebahagian besarnya enggan memecah belah walaupun khabar angin tersebar bahawa Napoleon telah memukul paus. Paus sendiri dengan berbesar hati menafikan khabar angin itu, hanya mengatakan bahawa Napoleon telah meraih bajunya semasa pertukaran panas.

Napoleon terkejut dengan sikap tegas paus, kerana kedua-dua Protestan dan Yahudi telah bersetuju untuk mematuhi visi Napoleon, yang meletakkan negara di tengah-tengah segala-galanya. Malah, di bawah Napoleon, banyak kekurangan yang dihadapi oleh orang Yahudi telah dimansuhkan, dan orang Yahudi di seluruh Itali dibenarkan meninggalkan ghetto.

Hasil daripada Kongres Châtillon, Napoleon bersetuju untuk membebaskan paus. Tidak lama kemudian peranan mereka akan diterbalikkan, dengan Napoleon dipenjarakan di Elba dan kemudiannya St. Helan, dan paus kembali mengawal Negara Kepausan. Caiani berhujah bahawa gereja, tidak menghairankan, dibiarkan sakit hati, dan gereja mengalami pengukuhan semula. Orang Yahudi terpaksa kembali ke ghetto di Rom, yang akan kekal dibuka sehingga 1870 - yang terakhir di Eropah sehingga amalan itu diperkenalkan semula oleh Nazi.

Sebelum Revolusi Perancis, Negara-negara Paus termasuk wilayah di Perancis dan sebahagian besar Itali Utara. Keseluruhan sejarah episod itu berkemungkinan mempengaruhi seorang lagi maharaja Perancis, Napoleon III, yang membantu memelihara penyatuan Itali yang memusnahkan Negara Paus pada tahun 1870, ketika Itali disatukan. Ia akan menjadi hampir setengah abad sebelum Vatican kembali mendapat beberapa bentuk kedaulatan, yang akan merangkumi hanya sekeping kecil Rom moden, jauh berbeza daripada mereka yang mahukan Vatican mempunyai sekurang-kurangnya sebahagian kecil wilayah pantai juga. .

Pena yang terbukti lebih kuat daripada pedang adalah tema buku itu. Walau bagaimanapun, perkara yang sama boleh dikatakan untuk pandangan agama Napoleon yang paling kontroversi — iaitu kesaksamaan agama. Hujah Napoleon untuk kebebasan beragama akan bertahan lebih lama daripada empayarnya dan menjadi norma di seluruh Eropah.

Sememangnya, episod yang dilakarkan dalam buku itu penting bagi sesiapa yang berminat untuk memahami punca konflik negara gereja di Eropah dan di tempat lain di seluruh dunia.

Dihasilkan Bersekutu Dengan Religon Unplugged

Sumber: https://www.forbes.com/sites/zengernews/2023/01/26/book-review-to-kidnap-a-pope-recounts-how-napoleon-normalized-religious-freedom/