Orang Asli Australia sedang membuat kedutaan di Metaverse

Salah satu budaya hidup tertua di dunia bertemu dengan teknologi baru muncul di dunia apabila Orang Asli Australia mula mengambil bahagian dalam Metaverse.

“Penggerak pertama perlu berada di sana. Orang asli Australia mempunyai budaya tentang bermimpi. Jadi, kita perlu melakukannya.” Profesor Vanessa Lee-Ah Mat, seorang broker budaya yang memberi tumpuan kepada kesejahteraan melalui budaya tradisional Orang Asli Australia, memberitahu Cointelegraph. Lee-Ah Mat dan pengasas bersama, broker budaya, artis dan peguam Bibi Barba dan peguam Joni Pirovich dan Angelina Gomez, secara terbuka mengeluarkan kertas perbincangan minggu ini bertajuk "Budaya Bangsa Pertama dalam Metaverse."

Kumpulan itu sedang mencari sokongan untuk menubuhkan projek perintis bagi mencapai matlamat dalam kertas perbincangan dan mewujudkan Kedutaan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Pertama di Metaverse.

Lee-Ah Mat dari Negara Yupungathi dan Meriam dan Bibi Barba dari Negara Darumbal, Biri Gubi, Gadigal dan Yuin sedang dalam proses penubuhan entiti bebas dengan pemilikan dan tadbir urus Negara Pertama untuk berunding dengan pihak berkepentingan yang berkaitan dan menubuhkan dan menjalankan operasi projek perintis ini.

Pada November 2021, Barbados dilancarkan kedutaannya di Metaverse. Pada bulan Februari, satu lagi kumpulan Orang Asli Australia, Kerajaan Yidindji Berdaulat di Queensland — yang pertama untuk negara itu — dilancarkan mata wang digitalnya sendiri sebagai cara untuk terus memupuk kedaulatan diri yang telah dituntutnya sejak 2014 dan merancang keutamaan perancangan dasarnya sendiri.

"Kedutaan Budaya Orang Asli Australia ini dilihat sebagai MVP," kata Lee-Ah Mat. Tetapi, bagaimanakah budaya orang asli melihat Metaverse?

Budaya orang asli dan Metaverse

Pada mulanya, sambungan itu kelihatan lemah: Budaya tradisional purba yang berkait rapat dengan dunia semula jadi dan dengan tanah serta bermimpi berkaitan dengan dunia maya baharu yang dibina pada komputer dengan imejan berpiksel, avatar dan tempat yang dibayangkan. Tetapi, pautannya jelas dan logik.

“Dunia maya memang memberi kesan kepada dunia fizikal. Metaverse mencerminkan bumi, menggunakan bumi sebagai cermin dalam alam permainan. Dunia maya memainkan ciri-ciri dari dunia fizikal,” jelas Lee-Ah Mat. Dunia ini bersambung.

Budaya orang asli dibina di atas impian, seperti yang dijelaskan oleh Lee-Ah Mat:

“The dreaming adalah terjemahan bahasa Inggeris yang tidak mencukupi. Bermimpi itu adalah masa lalu yang tidak statik dan tidak linear, sekarang dan masa depan dan disepadukan dalam tanah bumi itu sendiri. Sebahagian daripada sistem persaudaraan dan tradisi, yang penting kepada identiti.”

Dia berhujah lebih lanjut bahawa Metaverse adalah masa depan yang sangat berkaitan dengan masa kini, menyatakan bahawa "proses penciptaan memberikan identiti dan hubungan kepada manusia. Semasa penciptaan, nenek moyang mencipta dunia suci antara tanah dan hidupan. Sejak lahir, kita diajar untuk berhubung dengan dunia fizikal dan rohani, melewati masa kini, masa depan — Metaverse adalah alam masa depan.”

Jadi, Metaverse, menurut Lee-Ah Mat, ialah "paradigma baharu kehidupan digital, yang pada masa ini tidak mempunyai struktur sosial tetapi memberi kesan kepada dunia nyata." Peribadi orang asli menjelaskan bahawa masa lalu, masa kini dan masa depan yang muncul adalah berkaitan. Lee-Ah Mat percaya bahawa Metaverse adalah kerohanian yang baru muncul dan bertemu orang mesti hadir di sana sebagai simbol sambutan dan pengiktirafan.

Kenapa kedutaan? Hak milik tanah asli di dunia nyata

Di Australia, konsep undang-undang "Terra nullius," atau tanah kosong sebelum penempatan Eropah, bermakna tiada hak tanah hak milik asli dan tiada perjanjian dengan orang asli. Pertempuran hak tanah undang-undang yang panjang telah berlaku sejak beberapa dekad yang lalu. Australia adalah satu-satunya negara Barat yang tidak mempunyai perjanjian dengan penduduk aslinya.

Jadi, bagi Lee-Ah Mat, adalah penting untuk “memahami hak penjagaan dan pendekatan masa lalu dan semasa terhadap hak milik anak negeri. Mengenai tuntutan tanah di dunia fizikal, terdapat 240 tahun mengejar. Sebahagian daripada motivasi adalah penyembuhan budaya. Ia juga mengenai identiti dan kehilangan kedaulatan untuk budaya kita. Tiada buku panduan untuk memperkasakan komuniti orang asli. Teknologi baharu boleh membantu kami cuba melonjakkan proses undang-undang.”

Mempunyai kedutaan budaya untuk kumpulan itu adalah mengenai "menggunakan masa depan untuk menulis semula masa lalu. Ia mengenai melompat ke atas proses politik dan menjadikan proses budaya sebagai sebahagian daripada rundingan itu dari awal — berubah dari awal. Kripto membolehkan kami menjadi sebahagian daripada perbualan semula dengan menggunakan teknologi digital terbaharu,” kata Lee-Ah Mat.

Pakar pencegahan bunuh diri, Lee-Ah Mat juga sedang membina aplikasi berkuasa AI untuk mengukur kemurungan, menyambung kepada perkhidmatan kesihatan masyarakat Orang Asli. Dia percaya "pemerkasaan ekonomi dalam komuniti orang asli boleh mengurangkan bunuh diri." Dia bersemangat menggunakan teknologi untuk membantu rakyatnya.

Isyarat maya di dunia maya

Sebahagian daripada projek ini adalah protes terhadap pengiktirafan politik sedia ada — atau kekurangannya — serta kenyataan sokongan dalam Metaverse. Menurut Lee-Ah mat, ia adalah mengenai “mewujudkan persekitaran pembelajaran semasa rampasan tanah maya sedang dijalankan. Jadi, seseorang tidak boleh membeli tapak suci Orang Asli atau keajaiban alam Uluru di Metaverse dan tidak memahami kerohanian dan impian kita yang berkaitan dengan tapak itu.”

Kertas perbincangan itu menulis bahawa "Tanah maya yang 'mencerminkan' bumi dijual tanpa pengakuan atau persetujuan daripada pemilik tanah atau Hak Milik Anak Negeri sedia ada." Selanjutnya:

“Tanah maya yang dicipta sebagai sebahagian daripada dunia khayalan juga dijual tanpa mengiktiraf kepentingan budaya yang diperlukan oleh pemilikan tanah untuk rakyat Bangsa-bangsa Pertama, mahupun pengiktirafan hubungan rohani yang wujud antara seseorang, tanah maya dan mereka. penyertaan di dalamnya.”

"Budaya orang asli mempunyai harta intelek," hujah Lee-Ah Mat. 

Aspek pendidikan kedutaan budaya adalah mengenai pengajaran kepada penerima awal. “Khazanah permainan dan rampasan boleh melanggar budaya dan tradisi. NFT boleh menjadi totem dalam budaya negara pertama." Kertas perbincangan berhujah:

“Tanah maya sedang diwujudkan sebagai asas untuk akses istimewa dan terbaik untuk permainan maya, kerja, riadah dan persekitaran pembelajaran. 'Rampasan tanah maya' diteruskan dengan syarikat dan firma modal teroka membeli plot tanah maya mendahului peluang komersial yang mungkin tetapi sebahagian besarnya tidak diketahui dan tanpa sebarang pengiktirafan atau strategi untuk memastikan pemilikan tanah yang saksama. Permainan main-untuk-dapatkan dan pengalaman metaverse yang mengasyikkan menyajikan paradigma baharu kehidupan digital, yang, lebih daripada sebelumnya, mungkin mempunyai sesuatu untuk dipelajari dan mendapat manfaat daripada budaya Orang Asli yang kaya tentang identiti dan persaudaraan.”

Di antara matlamatnya, kertas perbincangan itu menyatakan bahawa "Persaudaraan adalah mengenai tanggungjawab sosial terhadap diri sendiri, satu sama lain, dan tentang kemasukan dalam dunia fizikal dan rohani." Terdapat banyak rujukan kepada "metaverse yang saksama."

Sebagai contoh, imej orang yang telah meninggal dunia tidak seharusnya dilihat dalam budaya Orang Asli sebagai tanda penghormatan. Jadi, bagaimanakah perkara ini berlaku dengan token tidak boleh kulat (NFT) dan avatar Orang Asli Australia yang telah meninggal dunia? "Kami memerlukan perbualan ini dalam Metaverse untuk membincangkan sensitiviti budaya, oleh itu idea kedutaan." 

Crypto Metaverse berbanding Metaverse Meta

Jelas sekali terdapat bahaya perkauman dan seksisme dalam Metaverse. Token tidak boleh kulat, sebagai contoh, telah dituduh menjadi buta warna. Oleh itu, Lee-Ah Mat berkata Orang Asli Australia dan kumpulan minoriti lain perlu "memiliki suara dalam proses dan protokol Metaverse."

Tetapi, sementara platform terpusat seperti Facebook sekurang-kurangnya boleh menuntut kelakuan yang tidak sesuai untuk polis, bagaimana ini berlaku dalam Metaverse masih belum dapat dilihat.

Lee-Ah Mat berkata bahawa "dalam Metaverse, kami menghadapi bahaya mencipta semula sistem yang tidak berfungsi dalam dunia fizikal, tetapi dengan kedutaan budaya kami boleh hadir."

Dia menyatakan bahawa mereka hanya melihat pada platform Metaverse terdesentralisasi kerana a dianggap pertalian dengan orang crypto dan ideologi kerana "kami tidak mahu mengejar ketinggalan kerana kerajaan mula mengawal selia Metaverse."

“Desentralisasi sudah wujud dalam budaya orang asli, kerana tradisi budaya sudah terpencar dan diedarkan kepada semua rakyat. Struktur persaudaraan tidak berpusat,” katanya.

Langkah seterusnya

Projek itu kini dalam fasa reka bentuk dengan kedutaan budaya kubah heksagon yang menyediakan "berbilang pintu untuk banyak perbualan." Mereka telah menerima tawaran untuk menderma beberapa bidang tanah dan berharap untuk mempunyai kedutaan maya di platform Metaverse seperti Decentraland dan Sandbox.

Mereka juga sedang melihat organisasi autonomi terdesentralisasi tujuan khas yang direka untuk menjalankan kumpulan dan mengendalikan misi Kedutaan Kebudayaan yang dirancang. 

“Blockchain adalah mengenai ketelusan dan kepercayaan, serta mencipta dunia khayalan. Tanpa pengiktirafan kepentingan budaya, tanah atau budaya orang asli, terdapat risiko mengulangi kesilapan masa lalu,” kata Lee-Ah Mat.

“Tanah orang asli mengenai jemputan adalah memperlakukan tanah orang lain seolah-olah ia tanah sendiri. Bayangkan jika kita boleh membuat bahagian Metaverse itu.”